《如寄》之力与美

张吉祥

此题自觉有些怪——《如寄》那来的力？哪来的美？

其力有二：一曰感染力。《如寄》一面世，即有学界耆宿如宋遂良、吕家乡等老一辈学者著文解读阐说，后又见魏建师于大洋彼岸视频祝贺，旋又读到魏建师专文，则更沐桃李春风矣！其后又陆陆续续见到各界名流发表关于《如寄》种种观感评述，至今可谓蔚为大观，其所以至者，皆因为《如寄》之才气性情，动人情愫，发之于中而形诸笔墨矣！是为感染力也。

二曰渗透力。何来渗透力？杜诗云：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”《如寄》所赐，其非工部之诗乎？在雷声大雨点小的时节，《如寄》如期而至，恰如一场静无声息的春雨，落入干涸的土地，每一滴雨都滋润了每一块儿细壤，春气氤氲，沁人肺腑，读《如寄》者，或著文发乎其外，或寸心波澜，吾自馨享，恐无一无动于中者，此非渗透力乎？

其美有三：一曰笔墨之美。《如寄》收介耳书画若干，书画者，以毛笔蘸墨写形状物，敷彩寄意者也。宋元以降写意画大盛，其间文人占其胜场，是又有文人画之称，介耳饱读诗书，擅诗词歌赋，是文人也，其落笔简约，文趣横生，是文人画也。介耳腹有诗书，逸笔草草，不求形似，“论画以形似，见与儿童邻。”故其以笔墨胜，笔墨者何，画人自性之流露也，探其根原，佶屈聱牙，言语难辩，非个中人，不足为道而美自在也。是其为笔墨之美。

二曰文字之美。文字之美，藏诸历代文章，泱泱数千年，如煤如金，沉于山体岩层，非有毅力者，不能得其一二，是故读书如掏矿，非是寻常所谓读书也。介耳生诗书之家，而又幼耽诗书，不辍年日，不惑之年已有名于同侪，将及耳顺，且有《近溪初集》，虽诸事磋砣未付枣梨，而觌者称许，今更有《如寄》之《浮世》、《日札》，检玉披金，灿乎其间，一卷在手，读而且思，如甘如饴，畅流心肺，此非文字之美乎？

三曰人性之美。《如寄》为书、画、文之汇辑，其书、画为文人之书，文人之画，故文为其书画之灵魂也。文，甲骨文曰纹理也，引申为文字、文章也，能书画文章者为文人也，介耳精书画擅文章，则介耳为文人也，吕家乡先生论介耳人品，以君子称之，则介耳文人中之君子也，君子者，道德之高尚者也，人性之美者蕴乎《如寄》，显于笔墨文辞，故曰人性之美。

予有幸与介耳同窗，早年即知其爱读书，会读书，故下笔为文则妙笔生花；工作若干年后知其习字，故今日其书法已积有余年，功力风格日显；见其画作则是近十年之事，今已是落笔有方，满纸文人雅趣。

曾询介耳之为学，其自言概有两：一为稻粮谋；一为身心之好。于今之世，为稻粮谋者众，为身心之好者寡，介耳之学问为传统文化，或国学之谓也。然学问往往不显于大众，故明清以至民国学人多以书画名世，今则介耳亦如是矣。故《如寄》之展示诗文书画，乃介耳之本色也。万物如寄，吾亦如寄，故吾爱《如寄》！

甲辰腊月廿五日，时客京华

（张吉祥先生笔名屺庄，书画家。《中国书法全集》编辑，中国先秦史学会会员，中国传统文化促进会理事。）